মেঘলা সপ্তক

-
১
নিজের কাছে ফেরার কোনও গল্প হয় না ;
এ ফেরা শোভাযাত্রাহীন। অগৌরব।
পাথরচাপা বোবা বেদন ছাড়া
আর কিচ্ছু থাকে না সঙ্গে ...!

 হেথা নিঃসঙ্গতাই বড় সঙ্গী।

২

এ এক অভূতপূর্ব
বিচ্ছেদ...
"দীর্ঘদিবস দীর্ঘরজনী' খুব কাছে থাকবো ;
তবু, একটুও পাশে থাকবো না!

না বিরহ, না মাথুর
কী মধুর এ আমৃত্যু দহন
ধূপের মতন ...

ভস্ম হতে পঞ্চভূতগামী
অন্তিম অমোঘ একান্ত আশ্রয়
ভালো এক বাসা আমার।

৩

কিছু দুঃখ আছে
যা ছাড়া সত্যিই বাঁচা যায় না।
যার উদ্বোধন আছে নির্বাপন নেই।
 দুঃখ যদি না কাঁদায় ,
ভালো বাঁচতে না শেখায়
সে আর দুঃখ কিসের!
একে ছেড়ে কোথা যাই বলো তো!

৪

''সব পাখি ঘরে আসে — সব নদী; ফুরায় এ-জীবনের সব লেনদেন;
থাকে শুধু অন্ধকার ,"

আর ভার্চুয়াল দুঃখবিলাসের পোস্টার ।
আমার।
৫

যে নিভৃত অশ্রুপাত
অন্য তীরে স্বর্গকে সত্যে সৃজন করে;
প্রভু, সে আনন্দধারায় ঝরাও
ঝরাও আমায় আমরণ!

৬

আর কোনও কথা নেই
ভাব, ভাবনা কাজ নেই ...

নেই কোনও খেজুরে আলাপ ,
চাতকী-জীবন
বা গোরোমন্থন...

ভালো বাঁচা শুধু।
এ শুধু ডানার দিন,
এ লগন ডানা ভাসাবার,
তোমার।

৫

শ্রীকৃষ্ণের মনোমন্থনের পর
পদাবলীর মৃত্যু হইয়াছে...।

ইহার অভিসার, বিরহ, মাথুর
মান,আক্ষেপানুরাগ, প্রেমবৈচিত্ত্য...
প্রায় কিছুই লেখাও ছিলনা...

অতএব এ মরণ শ্যামময়...
কোনও ক্ষতি বা খেদ নাই।

কেননা
 পুং বা পিতাকে কখনও কাঁদিতে নেই ;
 উহারা অক্ষম জন্তুই বটে।

৭
ঝড়
কেউ আটকাতে, আগলাতে পারেনা
পারেনি কখনও।
ঝড়ের নিজেরও ক্ষমতা আছে কী!

যথাসাধ্য সহায়, সম্বিৎকে দূরে
রাখার চেষ্টা ছাড়া
খড়কুটো মানুষ আর কীইবা পারি?

ঝড়ের সামনে নিজেকে আগলাবার
একবিন্দুও চেষ্টা করিনি,

অসম্ভবের সাধনায় কী ফল!



মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

ছেলেমানুষ মেঘেদের স্তবগাথা

-
ছবি
মেঘের ভাষা আছে হয়তো। হয়তো সে বলে - হেথা হোথা যত উড্ডীন আশা আছে, হত আশা আছে বাঁচা, না বাঁচা আছে রহ বা বিরহ আছে - সবের হাতে হাত জুড়িয়ে ঘনায়মান ঘন হবে শুধু। অঝোরে ঝরে যাওয়া,  শুধু কেঁদে যাওয়াও সাধ হতে পারে কিছু মেঘের ; যারা বোবা ; গর্জনে, গুঞ্জরে অক্ষম। ধন্যবাদ সেই ঈশ্বরকে যিনি কান্নার ঝর্ণা-মুখ উন্মুক্ত করেছেন। 
আরও পড়ুন

প্রলাপ-পঞ্চক

-
ছবি
।।  ।। ১ #কম্পাস  আধাচাঁদা  রামধনুকটা সাজু-রুপাইয়ের গ্রাম-দুটোকে ছুঁয়ে আছে।আকাশ-পাতে কম্পাসের চক্র-স্বন।মেঘের কাঁধে মেঘ । বৃষ্টি এলো বলে! ধীরে ধীরে সঅব ভিজে যাবে।পরস্পরকে আঁকড়ে লয় আটকাবার চেষ্টারা ক্রমে  ঘনিষ্ঠ হবে আরও ... ২ #হাত_এবং_হাত স্বাধীনতা দিবসে শ্রীনৃপেন-এর দর্শন-দাদন নেওয়া আছে। হস্তপ্রক্ষালনী , স্পর্শ-প্রায়শ্চিত্তকের দহরমে রেখা প্রায় অগস্ত্য-যাত্রায় প্রস্তুত! আসন্ন অভিসারে কীভাবে যে হাত দেখাবো! ভাবছি ... ৩ #একবিংশ_শতাব্দী বাবা বললো যোগ করতে, জ্যাঠা বললো কোরোনা। প্রতিবেশীরা রাঁধছে ছ্যাঁচড়া, শিয়রে সূয্যি গ্রহণ... আমি ভাবছি, তাল খাবো না। বছরের দীর্ঘতম দিন। পৃথিবীও ধ্বংস হবে। সব একদিনে। এবার তাহলে বোঝো! ৪ #হাট দুটো ভুট্টার মাথায় পা রেখে, একটা ভুট্টাকে ঠুকরে ঠুকরে খাচ্ছে। একটা  সবুঝ পাখি। পেট কমলা; আর ঠোঁটটি লাল। বাগানে আপাততঃ আসন্ন আউশের আলাপন। দর্জির দরওয়াজায় 'মর্জিমতো পোষাক বানাও, বদলাও '  চিরকুট আঁটা। প্রাক্ নির্বাচনী #হাট। সগৌরবে জমিতেছে ... ৫ #ভুখাবুলারি কোয়ারান্টাইন, ...
আরও পড়ুন

বোধি-বিন্দু ১০

-
ছবি
কিস্তি ১০  গৌতম বুদ্ধের জন্মের বহু আগে থেকেই বোধি-ভাবনার দার্শনিক চর্চার সূত্রপাত হয়েছিল । তাঁর জীবৎকালে বোধিতত্ত্ব এবং তার প্রয়োগ বৈপ্লবিক স্বরূপ ও ব্যাপ্তি লাভ করে। বুদ্ধ-তিরোধানের আড়াই হাজার বছর পরেও জীবনে-যাপণে তারঁ উপদেশ ও বাণী সমান উপযোগী।এখনও মূলতত্ত্ব বজায় রেখে সময় ও উপযোগীতা অনুযায়ী অযুত বাণী-বিস্তার ঘটে‌ চলেছে। যেগুলির সাথে গৌতম বুদ্ধের মূল উপদেশাবলীর সাথে প্রতক্ষ্য ভাষিক যোগ না থাকলেও  আস্বাদনে কোনও তারতম্য ঘটেনি ।ই-বুদ্ধইজমম্ নামক আধুনিকতম ধারায় সমকালীনতার প্রেক্ষাপটে বোধিতত্ত্বের আকর্ষণীয় প্রকাশ ঘটেছে। এই কিস্তিতে উক্ত ধারার অন্তর্গত বিভিন্ন  ভাষায় রচিত কিছু পংক্তির অনুবাদের আয়াস সাধিত হয়েছে।  ৮৪   এ বিশ্ব, সংসার  ছেড়ে তুমি চাইলে পালাতে  পারবে! কিন্তু, নিজেকে ছেড়ে কতদূরই বা যাবে?  ৮৫  সময়  নির্ধারণ করে এ জীবনে   তুমি কার দেখা পাবে। হৃদয় নির্ধারণ করে তুমি এ জীবনে কার সঙ্গ আশা করো। তোমার আচরণ নির্ধারণ করে আজীবন কে তোমার পাশে থাকবে। ৮৬ অভিযোগ  অনুযোগ করে আসলে নিজেরই পীড়ন বাড়াও। পারো ...
আরও পড়ুন